Une maison de
cette dimension d’ailleurs ne serait d’aucune utilité à Plozévet car c’est
un fait bien avéré, on n'y a pas de zèle pour l’instruction.
Nous croyons donc, Monseigneur, que le nombre des élèves même des deux
sexes, ne
dépasserait pas 60 à 70, du moins pour les premières années. Nous avons
comme
preuve l’école des garçons dont le nombre n’a jamais dépassé 30 à 35.
Histoire et Patrimoine raconte :
Autrefois à Plozévet...
N°39
Les femmes de Plozévet de 1793 à 1860.
Cela tient à deux causes :
1° Les père et mère de famille ne savent pas lire et sont parlà, très
indifférents à
l’instruction de leurs enfants.
2° A Plozévet, la plupart sont domaniers et très peu aisés et dès lors les
enfants de 10
à 12 ans sont utilisés soit à la garde du bétail, soit à d’autres
occupations en rapport
avec leurs forces.»
Le recteur fit acheter la statue de la
Vierge qui fut érigée en 1867 sur la
''montagne'' de Lesplozévet.
cicontre :
Les Taolennou ou tableaux de mission,
furent créés au 16ème siècle en vue
d'une reconquête spirituelle chez une
population la plupart du temps
illettrée. Ils furent remis au goût du
jour au début du 20ème siècle avec
une image plus moderne. Initialement
peints sur des peaux de moutons, ils
s'inspirent des Sept péchés capitaux.
Sa devise est :
''Posuerunt me custodem''
pouvant se traduire par
''Ils ont fait de moi leur gardienne''.
Cf la gazette n°21.
1 La femme au XVIII° siècle.
En 1789, la femme du peuple était exclue de la société civile et n'avait
pas accès à
l'éducation, ses journées se résumaient aux tâches domestiques, à la garde
des
enfants et au travail.
Marie Olympe de Gouges.
Femme de lettres française, devenue femme politique et
polémiste, elle publie en 1791 "La déclaration des droits de
la femme et de la citoyenne" où elle prône aussi
l'émancipation féminine au travers de l'égalité entre les
sexes.
Février 2022
Elle y déclare : "une femme a le droit de monter sur
l'échafaud, elle doit avoir également celui de monter à la
Elle sera l'une des premières féministes françaises... Ironie du sort,
elle montera
sur l'échafaud en 1793, pour avoir soutenu les Girondins.
Page 1Dans son courrier il s'inquiète de "l'immoralité" des femmes à
Plozévet et de leur
manque de modestie (!) :
2 Relevé par Plozerche
dans "Le Moniteur Universel" du 30 octobre 1793
"Quel est le caractère propre à la femme ?
Les mœurs et la Nature même lui ont assigné ses fonctions : commencer
l'éducation
des hommes, préparer l'esprit et le cœur des enfants aux vertus publiques,
les diriger
de bonne heure vers le bien, élever leurs âmes et les instruire dans le
culte politique
de la liberté ; telles sont leurs fonctions après les soins du ménage ; la
femme est
naturellement destinée à faire aimer la vertu. Quand elles auront remplis
tous ces
devoirs, elles auront bien mérité de la patrie.
Sans doute il est nécessaire qu'elles s'instruisent ellesmêmes dans les
principes de la
liberté, pour la faire chérir à leurs enfants ; elles peuvent assister aux
délibérations
des sections, aux discussions des sociétés populaires ; mais faites pour
adoucir les
mœurs de l'homme, doiventelles prendre une part active à des discussions
dont la
chaleur est incompatible avec la douceur et la modération qui font le
charme de leur
sexe ? [...]
L'honnêteté d'une femme, permetelle qu'elle se montre en public et
qu'elle lutte avec
les hommes, de discuter à la face d'un peuple sur des questions d'où
dépend le salut
de la République. En général, les femmes sont peu capables de conceptions
hautes et
de méditations sérieuses ; et si chez les anciens peuples, leur timidité
naturelle et la
pudeur ne leur permettaient pas de paraître hors de leur famille,
voulezvous que
dans la République française on les voit venir au barreau, à la tribune,
aux
assemblées politiques comme les hommes ; abandonnant et la retenue, source
de
toutes les vertus de ce sexe, et le soin de leur famille."
«J’ose encore aujourd’hui faire un nouvel appel à votre bienveillance pour
une œuvre
d’une plus haute importance, c’est relativement à une maison d’école que
la commune
voudrait bâtir ; mais comme l’école dirigée depuis plusieurs années par un
instituteur
n’a pas jusqu’à présent de résultats, toute la population fait des vœux en
faveur de
deux sœurs de charité, une pour une école mixte et une autre pour voir les
malades
indigents.
Je crois qu’une école dirigée par une sœur de charité serait un avantage
appréciable
surtout pour l’instruction des petites filles qui sont aujourd’hui
totalement
abandonnées, or cet abandon et cette ignorance en sont la principale
cause.
Il est à votre connaissance sans doute, M. Le préfet, que la femme à
Plozévet est
beaucoup plus désordonnée que l’homme et plus que lui peutêtre, livrée au
vice
dégradant de l’ivrognerie ; or ce vice, surtout chez la femme, mène
directement à
l’immoralité et à des désordres sans nombre.
Par suite de cette démoralisation (perte de moralité) l’éducation des
enfants est
totalement négligée, les ménages sont en désordre et par suite, ce malaise
pèse sur
presque toute la population. Je vois donc, M. Le préfet, que le moyen le
plus efficace de
moraliser peu à peu cette malheureuse population, ce serait de commencer
par la
femme et lui donner de bonne heure des principes de modestie et
d’économie.
Une autre plaie existe à Plozévet, outre un assez grand nombre de
mendiants, il existe
un assez grand nombre voisins de la mendicité ; la soude n’a que manquer
une année
et voilà 4 à 500 pauvres de plus. »
En juin 1861, Mathieu Clévarec écrit à l'évêché, pour défendre l'idée
d'une école
mixte, gérée par des religieuses :
3 Chez nous vers 1860,
d'après les courriers du recteur Mathieu Clévarec.
(archives de la mairie)
Mathieu Clévarec fut recteur de 1858 à 1872. Il avait déjà été vicaire de
1839 à
1841, lorsque Guillaume Le Louët était recteur. Il a laissé de nombreuses
lettres
qui nous renseignent sur le climat social à Plozévet à cette époque.
(Cf. le site de Plozerche, les archives de la mairie de Plozévet et le
document ''Foi
et laïcisme'' de M.C. GasnaultBeis, publié lors de l'enquête des années
1960.)
Le 8 novembre 1860, le recteur écrit au préfet pour défendre son idée de
faire
venir à Plozévet des sœurs de charité en lieu et place de l'instituteur M.
Deroff
dont les résultats sont peu satisfaisants.
« Monseigneur,
J’ai déjà eu l’honneur d’entretenir votre grandeur du projet relatif à une
institution de
sœurs à Plozévet pour la direction d’une école mixte. Le conseil municipal
a adressé à
M. Le Préfet deux délibérations à cet égard.
M. le Préfet qui désire vivement cette institution s’est empressé
d’expédier les pièces au
ministère, mais son influence, vu le chiffre de la population et le
nouveau décret relatif
aux nouvelles maisons de l’école veut bien accorder l’autorisation d’une
école mixte ;
mais M. le ministre appuyé sur la loi demande une maison tellement
spacieuse que la
commune se trouve dans l’impossibilité de faire face à cette dépense même
avec la
subvention de l’Etat.
Une maison de
cette dimension d’ailleurs ne serait d’aucune utilité à Plozévet car c’est
un fait bien avéré, on n'y a pas de zèle pour l’instruction.
Nous croyons donc, Monseigneur, que le nombre des élèves même des deux
sexes, ne
dépasserait pas 60 à 70, du moins pour les premières années. Nous avons
comme
preuve l’école des garçons dont le nombre n’a jamais dépassé 30 à 35.
Histoire et Patrimoine raconte :
Autrefois à Plozévet...
N°39
Les femmes de Plozévet de 1793 à 1860.
Cela tient à deux causes :
1° Les père et mère de famille ne savent pas lire et sont parlà, très
indifférents à
l’instruction de leurs enfants.
2° A Plozévet, la plupart sont domaniers et très peu aisés et dès lors les
enfants de 10
à 12 ans sont utilisés soit à la garde du bétail, soit à d’autres
occupations en rapport
avec leurs forces.»
Le recteur fit acheter la statue de la
Vierge qui fut érigée en 1867 sur la
''montagne'' de Lesplozévet.
cicontre :
Les Taolennou ou tableaux de mission,
furent créés au 16ème siècle en vue
d'une reconquête spirituelle chez une
population la plupart du temps
illettrée. Ils furent remis au goût du
jour au début du 20ème siècle avec
une image plus moderne. Initialement
peints sur des peaux de moutons, ils
s'inspirent des Sept péchés capitaux.
Sa devise est :
''Posuerunt me custodem''
pouvant se traduire par
''Ils ont fait de moi leur gardienne''.
Cf la gazette n°21.
1 La femme au XVIII° siècle.
En 1789, la femme du peuple était exclue de la société civile et n'avait
pas accès à
l'éducation, ses journées se résumaient aux tâches domestiques, à la garde
des
enfants et au travail.
Marie Olympe de Gouges.
Femme de lettres française, devenue femme politique et
polémiste, elle publie en 1791 "La déclaration des droits de
la femme et de la citoyenne" où elle prône aussi
l'émancipation féminine au travers de l'égalité entre les
sexes.
Février 2022
Elle y déclare : "une femme a le droit de monter sur
l'échafaud, elle doit avoir également celui de monter à la
Elle sera l'une des premières féministes françaises... Ironie du sort,
elle montera
sur l'échafaud en 1793, pour avoir soutenu les Girondins.
Page 1Dans son courrier il s'inquiète de "l'immoralité" des femmes à
Plozévet et de leur
manque de modestie (!) :
2 Relevé par Plozerche
dans "Le Moniteur Universel" du 30 octobre 1793
"Quel est le caractère propre à la femme ?
Les mœurs et la Nature même lui ont assigné ses fonctions : commencer
l'éducation
des hommes, préparer l'esprit et le cœur des enfants aux vertus publiques,
les diriger
de bonne heure vers le bien, élever leurs âmes et les instruire dans le
culte politique
de la liberté ; telles sont leurs fonctions après les soins du ménage ; la
femme est
naturellement destinée à faire aimer la vertu. Quand elles auront remplis
tous ces
devoirs, elles auront bien mérité de la patrie.
Sans doute il est nécessaire qu'elles s'instruisent ellesmêmes dans les
principes de la
liberté, pour la faire chérir à leurs enfants ; elles peuvent assister aux
délibérations
des sections, aux discussions des sociétés populaires ; mais faites pour
adoucir les
mœurs de l'homme, doiventelles prendre une part active à des discussions
dont la
chaleur est incompatible avec la douceur et la modération qui font le
charme de leur
sexe ? [...]
L'honnêteté d'une femme, permetelle qu'elle se montre en public et
qu'elle lutte avec
les hommes, de discuter à la face d'un peuple sur des questions d'où
dépend le salut
de la République. En général, les femmes sont peu capables de conceptions
hautes et
de méditations sérieuses ; et si chez les anciens peuples, leur timidité
naturelle et la
pudeur ne leur permettaient pas de paraître hors de leur famille,
voulezvous que
dans la République française on les voit venir au barreau, à la tribune,
aux
assemblées politiques comme les hommes ; abandonnant et la retenue, source
de
toutes les vertus de ce sexe, et le soin de leur famille."
«J’ose encore aujourd’hui faire un nouvel appel à votre bienveillance pour
une œuvre
d’une plus haute importance, c’est relativement à une maison d’école que
la commune
voudrait bâtir ; mais comme l’école dirigée depuis plusieurs années par un
instituteur
n’a pas jusqu’à présent de résultats, toute la population fait des vœux en
faveur de
deux sœurs de charité, une pour une école mixte et une autre pour voir les
malades
indigents.
Je crois qu’une école dirigée par une sœur de charité serait un avantage
appréciable
surtout pour l’instruction des petites filles qui sont aujourd’hui
totalement
abandonnées, or cet abandon et cette ignorance en sont la principale
cause.
Il est à votre connaissance sans doute, M. Le préfet, que la femme à
Plozévet est
beaucoup plus désordonnée que l’homme et plus que lui peutêtre, livrée au
vice
dégradant de l’ivrognerie ; or ce vice, surtout chez la femme, mène
directement à
l’immoralité et à des désordres sans nombre.
Par suite de cette démoralisation (perte de moralité) l’éducation des
enfants est
totalement négligée, les ménages sont en désordre et par suite, ce malaise
pèse sur
presque toute la population. Je vois donc, M. Le préfet, que le moyen le
plus efficace de
moraliser peu à peu cette malheureuse population, ce serait de commencer
par la
femme et lui donner de bonne heure des principes de modestie et
d’économie.
Une autre plaie existe à Plozévet, outre un assez grand nombre de
mendiants, il existe
un assez grand nombre voisins de la mendicité ; la soude n’a que manquer
une année
et voilà 4 à 500 pauvres de plus. »
En juin 1861, Mathieu Clévarec écrit à l'évêché, pour défendre l'idée
d'une école
mixte, gérée par des religieuses :
3 Chez nous vers 1860,
d'après les courriers du recteur Mathieu Clévarec.
(archives de la mairie)
Mathieu Clévarec fut recteur de 1858 à 1872. Il avait déjà été vicaire de
1839 à
1841, lorsque Guillaume Le Louët était recteur. Il a laissé de nombreuses
lettres
qui nous renseignent sur le climat social à Plozévet à cette époque.
(Cf. le site de Plozerche, les archives de la mairie de Plozévet et le
document ''Foi
et laïcisme'' de M.C. GasnaultBeis, publié lors de l'enquête des années
1960.)
Le 8 novembre 1860, le recteur écrit au préfet pour défendre son idée de
faire
venir à Plozévet des sœurs de charité en lieu et place de l'instituteur M.
Deroff
dont les résultats sont peu satisfaisants.
« Monseigneur,
J’ai déjà eu l’honneur d’entretenir votre grandeur du projet relatif à une
institution de
sœurs à Plozévet pour la direction d’une école mixte. Le conseil municipal
a adressé à
M. Le Préfet deux délibérations à cet égard.
M. le Préfet qui désire vivement cette institution s’est empressé
d’expédier les pièces au
ministère, mais son influence, vu le chiffre de la population et le
nouveau décret relatif
aux nouvelles maisons de l’école veut bien accorder l’autorisation d’une
école mixte ;
mais M. le ministre appuyé sur la loi demande une maison tellement
spacieuse que la
commune se trouve dans l’impossibilité de faire face à cette dépense même
avec la
subvention de l’Etat.